ألا غنّياني ارفعا الصوت بالملا * فإنّ الملا عندي يزيد المدى بعدا ( 1 ) وقولهم : قد شمّت العاطس قال أبو بكر : معناه : قد دعوت له فقلت : يرحمك اللَّه . وفيه لغتان معناهما كلتاهما الدعاء : شمّت العاطس وسمّته ، بالشين والسين ، والشين أعلى وأفصح ، جاء في الحديث : « أن النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم عطس عنده رجلان فشمّت أحدهما ولم يشمّت الآخر ، فسئل عن ذلك فقال : إنّ هذا حمد اللَّه فشمّته ، وإن هذا لم يحمد اللَّه فلم أشمّته » ( 2 ) . ويدل على أن التشميت معناه الدعاء ، حديث النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم : « أنه لما أدخل فاطمة على عليّ قال لها : لا تحدّثا شيئا حتى آتيكما ، فأتاهما ، فدعا لهما ، وشمّت عليهما ، وانصرف » ( 3 ) . فشمت معناه كمعنى دعا ، إلا أنه نسق عليه لخلافه لفظه . وقولهم : هو من بني الأصفر قال أبو بكر : معناه : هو من الروم . وإنما قيل للروم بنو الأصفر لأن حبشيّا غلب على ناحيتهم في بعض الدهور ، فوطئ نسائهم ، فولدن أولادا فيهن من بياض الروم وسواد الحبشة ، فكن صفرا لعسا ، فنسب الروم إلى الصّفر والأصفر لذلك . قال عدي بن زيد ( 4 ) : أين كسرى كسرى الملوك أبو سا * سان أم أين قبله سابور وبنو الأصفر الكرام ملوك ال‍ * روم لم يبق منهم مذكور وقولهم : جاء فلان على رسله قال أبو بكر : معناه : على استهانة منه بالمجيء ، وكذلك : قال كذا وكذا على

--> ( 1 ) بلا عزو في المقصور والممدود للقالي 103 ، وإصلاح خطأ المحدثين 15 . ( 2 ) سنن ابن ماجة 1223 . ( 3 ) غريب الحديث 2 / 184 . ( 4 ) ديوانه 87 .